亚里士多德的形而上学和心理学构成了他的伦理学理论的基础,他的伦理学是第一个综合性的道德科学理论,在现代伦理学中被称为“德性伦理学”。 所有的人类行为都具有某个目的,经过层层递进,这个目的就是要到达一个最终的原则、最高的善。
亚里士多德的形而上学由14篇松散链接的著作组成,这些著作最初作为讲稿,不是由亚里士多德自己、而是由学生和后人编撰的。 其中涉及的问题和主题包括研究存在物的四个原因,对柏拉图和毕达哥拉斯教派的批判性考察,以及撰写一本小型哲学词典,用来 ...
亚里士多德说,给最好的演奏者——这是笛子存在的目的,即被很好地吹奏。 在这个大前提下,亚里士多德的公正有两大核心:一是目的论,对于权力的界定要求我们弄明白所讨论的社会行为的目的;二是共同善,关于公正的争论不可避免地就是关于良善生活 ...
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”亚里士多德关于教育的思想显然是超前的,在他生活的年代还没有公共教育。 1) .人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。 2) 每天反复做的事情造就了我们,然后你会发现,优秀不是一种行为,而是一种习惯 。
我看没有懂法语且研究亚里士多德的小伙伴来回答啊,我就勉强答一个吧,不是专攻古希腊哲学的,可能有些错误。 问题描述里的那篇论文的作者是索邦大学-四大的莱奥·罗班中心的(Centre Leon Robin)Thomas Auffret,是本校的MDC(相当于副教授),是安若澜(Annick ...
与伪史论者认知相悖的是——碑文不仅没有证伪亚里士多德,反而进一步确定了“亚里士多德死于前322年左右”,使得“此亚里士多德非彼亚里士多德”的说法没有生存空间。 所以根据学术原则,学术界继续沿用后者的说法——但这并非意味着不认同前者。
有人比亚里士多德写的更多,这不是人力不能及的工作量,更何况流传下来的大多是学生整理的讲稿。 你可以怀疑有一部分是后人托伪之作,可以,这种事有;你可以怀疑有后人增添的内容,比如说把批注混进了正文;你可以猜测亚里士多德的作品实际上是整个 ...
可是亚里士多德对因果性的看法比柏拉图的更为丰富,因为他接受了一些古希腊时期对这个问题的看法。 亚里士多德本人看中的是物体的形式因和目的因,他相信形式因蕴藏在一切自然物体和作用之内。开始这些形式因是潜伏着的,但是物体或者生物一旦有了 ...
《论灵魂》把灵魂分为了植物灵魂、动物灵魂和理性灵魂 《尼各马可伦理学》进一步将理性灵魂分为了思考其始因不变事物的部分——科学的部分和思考变动事物的部分——计算的部分,科学的部分又分为episteme(scientific knowledge)和nous(intuitive reason),计算的部分又分为techne(art)、phronesis ...